追凶手之01——电影《谁杀了潘巾莲》的文化伦理
杜鸿
这一是部在史文学意义上宜昌乃至湖北首部新媒体电影。她以追问的姿态，完成了创作者对人性和生命幽洞镜象复杂而生动的呈现。
影片在剧情上，不是揭露问题，而是人性幽洞的错综交织成的镜像。一对下岗之后依然恩爱有加的夫妻，在人性真相镜子面前倾刻土崩五瓦解。一个本来被设局上当的土豪转眼间成了世事人情的主宰。一个本想活出尊严的女子因为丈夫的自私和她本性的良善瞬间把自己送上不归之路。这些都以极限叙事的方式呈现出影片在人性幽洞上极致的追问。
在人物上，潘巾莲及其对手，以及影片里的各色人物，不是堕落的天使而是自我救赎和作为弱者和受伤害者的地位，让潘巾莲以最为真诚的行动，去勇敢地面对世事和人性的真相。在这里，西门庆、吴大狼，乃至小秦，李屏等人都，都是潘巾莲心灵开放出来的花朵。都是其心灵镜像的分支。
在审美上，影片不是平庸俗套的重复，而是具有强烈的原创性和冲击力。相对互文小说《金瓶梅》而言，《金》是一个根竹杆引发的情场血案，而《谁》是一段手机录音诱发的人性故事。《金》是泡妞十法促进的一段劣缘，而《谁》是邂逅出轨促进的露水夫妻。《金》呈现的是宗教轮回及因果的法理，而《谁》呈现的是人性在生命场上淋漓尽致的人生秀。
总而言之，影片是透过社会世情相，穿越社会病根根源，直达人性幽洞追问生命的真相的递进式逻辑与好来坞“英雄之旅”模式的融合，达到的原创性佳作。
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